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傳播國學經典

養育華夏兒女

趙熙

清代詩人

趙熙(1867~1948),字堯生、號香宋,四川榮縣人。蜀中五老七賢之一,世稱“晚清第一詞人”。他“工詩,善書,間亦作。詩篇援筆立就,風調冠絕一時。偶撰戲詞,傳播婦孺之口”,蜀傳有“家有趙翁書,斯人才不俗”之諺。光緒十八年(25歲)高中進士,殿試列二等,選翰林院庶吉士。次年,應保和殿大考,名列一等,授翰林院國史館編修,轉官監察御史。

趙熙詩詞作品
趙熙古籍名句
主要成就
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趙熙書法是集古之大成,于宋元之前的書法大家幾乎都有涉及,且每學一家都能融合變化,來去自如,寫出自家新意,千年書壇唯見此人而已。

余中英在趙熙書法序中寫道:“先生書法,初出于顏趙,中年以后端莊勁重,上追唐賢,不規規于一家者,蓋由學問性情使然。”

近人陳兼與稱其“書法最工,初為帖學,近小歐陽,后泛涉漢魏諸碑,于北魏之張猛龍,尤有入處。故所作峻整栗密,而又氣骨森張,近百年間,罕有與并”,

陳兼與還說:“先生書札特精且勤,友朋有書必覆?;蚝喍虜敌?,或連篇累牘。文字高古,有六朝人風格。而小行草筆精墨良,疏落有致,每令人愛不釋手,得之者珍如拱璧。簡札散布人間頗多,有以學問商榷詩詞酬唱者,即素未識面,亦未嘗不予裁答。”

這些都是真實中肯的評價。 趙熙學一家成一家,食古能化,化能融合,任取一家都已自成一體,然趙熙并不滿足于此,一生都在學習不同的風格,豐富著自己的書法,使自己的書法最終達到了秀逸樸厚、變化多端的藝術境界。

縱觀千年書壇,能稱之為集古之大成的書家不多,王右軍、米芾、趙子昂幾人而已。王右軍兼具眾美,開書壇先河,尊為“書圣”,但由于年代久遠,右軍所集的古字可考證的已不多。

米芾自謂為“集古字,人見不之不知以何為祖也!”,是食古能化之人,米老學書直追晉人,用筆則是任意揮灑,結字任其成形,謂刷筆法,意韻卻與晉人不謀而合。而這種集古人意韻成功的千年書壇也就出了人米芾而已,一般書家很難做到。

趙子昂是公認的集古之大成的書家,書風一生沒有多大變化,一眼就能看出出自右軍門下,一生沉浸于右軍的晉人意韻中,形神兼備;晚年著力于李北海,增以寬厚。將古人筆法結構爛熟于胸,提練總結,形成一套成法,信手寫來也不失法度,自謂“用筆千古不易!”告誡后人,雖被后人奉為至理名言,而更多的是對自己圓熟的用筆手法感到無比自信。

趙子昂統領元代書壇,尊為元代第一,而影響力當然不僅在元朝。

元朝以后的明朝,書壇領袖人物文征明、祝枝山、董其昌、王寵等,都對趙子昂書法寵愛有加,文征明學趙,領悟其圓熟筆法,參以右軍圣教序,自創一格,但骨子里與趙子昂一樣,不斷重復的將已成風格做到極致,風格無大起落;祝枝山學趙,不知何故,學得一身野逸習氣。王寵學趙,不受趙束縛,自創新法,氣韻高古。董其昌學趙,卻不把趙放在眼里,直追晉人氣息,學米芾,也想學米芾集古人韻味,但無論從用筆結字章法上來看,比趙子昂還單一,除了清雅秀潤之外,可取的不多,董其昌到老了方才發出感嘆“余年十八始學晉人,便已目無趙吳興,今老矣,始知吳興之不可極也!”

清朝時由于乾隆皇帝偏愛趙子昂,天下人無不學趙書,因此,趙子昂的書風在清朝也占據著半壁江山(另一半為董其昌,因康熙喜歡董書),學趙子昂者何止千萬,然成功者太少,以至于形成了專為考試而獻媚的館閣體。有報負的書家不得不另開蹊徑,大膽創新,打開人們的審美局限,如傅山,王鐸,鄭板橋等,將書壇審美單一的秀美轉向多元化。

清末民國,應該說學趙子昂者還有很多,但已受碑學思想的激發,天下人無不學北碑,但大多書家也就是在寫北碑而已,真正有想法的書家不多,康有為的鼓吹雖對書壇注入一股活力,但不一定盡是好事,尤其是那句“任取一碑,皆可成體!”的謬論,無疑也讓很多書家失去創造力。

自元朝趙子昂后,學趙子昂者數以萬計,然無一人領悟到趙子昂“集古之大法”,明朝的幾個人與趙子昂都有一定差距,至清末民國,在天下人沉浸于北碑中,大呼學帖者死的時候,趙熙卻能深研其先祖趙子昂,領悟其“集古大法”,發揚光大,無疑給那些追風者當頭一棒,實為千年書壇一大趣事,更是幸事。

趙熙集古的方法,出于趙子昂,且并不是復制趙子昂的方法,而是一種升華。

趙子昂集古,筆法結構都還未能脫胎換骨,依然受制于古人,風格單一,一生變化不大,圓熟為其妙處,拘禁是其小廝,一生僅以右軍、北海二人為宗,秀美有余,剛健不足。

趙熙集古,于宋元以前大家多有涉及,收放自如,來去變化,風格一生都在變化中,至老都在尋求不同的氣息,最終以秀逸樸厚著稱。

無論何種風格,骨力是必不會少,剛健中不泛趙子昂姿媚之美,穩重中亦有晉人飄逸之感。

光以行書而論,趙子昂、蘇東坡、黃庭堅、米芾、楊凝式、大小歐陽、顏真卿、李邕、王右軍、魏碑等,無不包含備至,重要的是趙熙不但未入趙子昂圓熟之病,卻件件作品都有一種生新的意味。千年書壇,能學古活用者,趙子昂后,此一人而已!

還是近代詩人陳兼與對趙熙書法成就看得透徹,“所作氣骨森張,近百年間罕有與并!”,看得出在陳眼中,趙熙在清末民國時代應是書壇頂尖人物,深知趙熙者,當知不僅在近代書法,明清二季均少有人能與趙抗衡。

國家發揚文化,倡導藝事,搜集榮縣趙熙先生之墨跡匯為一冊。以予昔從杖履,得聞行跡,屬予為序,義不敢辭。謹按,先生姓趙氏,名熙,字堯生,別號香宋,以前清同治六年(一八六七年)生,由秀才而舉人而進士,會試授翰林院國史館編修,轉官協修篡修。宣統改元,實授御史,繼改授江西臨察道御史。辛亥革命后,還鄉里,閉戶講學,以一九四八年終,年八十二歲。先生在官,風骨凜然,為御史首劾慶親王奕劻諸權貴,直聲震世,號為清流。平生所長在詩及古文,書法與詞蓋余事耳。

先生之文,刻削勁峭,不規規于桐城義法。先生在京師以詩名時,崇宋賢號為同光體,與陳三立、陳石遺先生管領一時風會。入民國,小住成都,與時賢填詞唱合成《香宋詞》一冊,后即不作。至其書法,初出于顏(真卿)、趙(孟頫),中年以后端嚴勁重,上追唐賢,不規規于一家者,蓋由學養性情使然。至老年熔合六朝,秀逸樸厚。

其言曰:“書貴脫俗而有雅韻,故學書必先自讀書始。”,又曰:“凡事須從規矩始,規矩中正之極也;詩文與書,一代各有風氣,唯豪杰之士能挺然風氣之外,后人學古,則又當知古今風氣之判,以自定其體;凡天資穎者喜南書,挾勝氣喜北書,南多工而北多拙。拙近古而工近今,各有長短,相濟而不相非,斯杰士矣;夫由篆及隸,變成今體,此一二千年間實以鐘王為初祖,顏公變羲獻,而自成云垂海立之勢,此新意也。”,其又曰:“伊闕佛龕結字近古,三唐無人能及;孟法師碑,古秀幽深,面目亦與世傳異,蓋褚河南純用隸法也。”其直論人也曰:“郎官室記,以褚法行虞體,處處求合規矩而自具神明,真長史過人處;蘇詩:細筋入骨如秋鷹;論魯公書法極精;字外出力中藏稜,論徐書法精;米襄陽駿快之筆,蓋深湛晉書,尤致力于大令,故如天馬行空,東坡品其超妙入神,然學之不當則專入跳蕩一路矣;蘇字氣勢滂沛,一往酣恣,旁若無人。然學不得其意,則側筆作態,徒成習氣。”先生于碑版法帖多所批注,此茲僅撮其大端耳。而其沾溉后學,蓋深且遠矣。

主其事者高文同志,翰墨場中老伏波也。芝蘭同臭,搜羅甚勤,堯生先生身后之知己也。而予得側名其間,何勝忻忭,愧甚淺薄,尚不能張大先生之所得也。

人物生平
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趙熙(1867——1948),字堯生、號香宋,四川榮縣人。蜀中五老七賢之一,世稱“晚清第一詞人”。在近代川渝傳統文人中,乃一流大文人。他“工詩,善書,間亦作。詩篇援筆立就,風調冠絕一時。偶撰戲詞,傳播婦孺之口”。光緒十八年(25歲)高中進士,殿試列二等,選翰林院庶吉士。次年,應保和殿大考,名列一等,授翰林院國史館編修。

趙熙一生勤學,讀書不倦。家有藏書數千卷,多精心評點,今成都草堂藏有趙評點杜詩四部。其文章駢散俱精,以散文為多,尚存有成都草堂、峨眉山、樂山烏尤諸寺碑文。趙詩學古最精,運用最活,兼擅古體與律、絕,尤精五律。趙熙博學多才,抱負遠大,卻無法在當世施展,就寄情于山水之間。曾五去夔巫,一登嵩山,一游西湖,五游峨眉,共宜“為詩載蜀山蜀水之青碧而出也。”一生作詩3000余首,解放初郭沫若自任部分印費,在上海倡印《香宋詩前集》上下冊,錄詩1300余首。四川又出版《香宋詩鈔》,錄詩500首?!断?a href='http://www.ashevilleautoglass.com/gushici/songcisanbaishou/' target='_blank'>宋詞》313首,則于民國7年(1918)即刻版印行。人謂“香宋詞人,稟過人之資,運靈奇之筆,刻畫山水,備極雋妙,追蹤白石,而生新過之”,可謂知言。

趙熙書法,字體秀逸挺拔,融諸家為一體,時人稱“榮縣趙字”。民國2年(1913),成都少城公園建立“辛亥秋保路死事紀念碑”,趙為書寫碑名于西南。偶亦作畫,喜山水小品,頗富詩情。

民國8年,趙熙主持修纂《榮縣志》,任總纂。該志共十七篇,附圖表數種。

民國《榮縣志》行文嚴謹得體,反映了榮縣社會實際,并加以標點斷句,事為創舉,被譽為巴蜀名志而獲得廣泛贊譽,為榮縣的文化建設作出了重大貢獻。

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